Cappella della Madonna del Popolo

“Ave Regina coelorum;

Ave Domina angelorum”

[Ave Regina dei cieli;

Ave Signora degli angeli]

I primi versi di questa antica antifona mariana sembrano realmente plasmati nel gruppo scultoreo che ritrae la Vergine assunta attorniata dagli angeli nella Cappella della Madonna del popolo.

Davanti al suo dolce volto si possono meditare alcune parole di San Giovanni Damasceno che aiutano ad avvicinare il mistero dell’Assunzione e Maria stessa:

 «Era necessario che colei, che nel parto aveva conservato illesa la sua verginità, conservasse anche senza alcuna corruzione il suo corpo dopo la morte. Era necessario che colei, che aveva portato nel suo seno il Creatore fatto bambino, abitasse nei tabernacoli divini. Era necessario che la sposa del Padre abitasse nei talami celesti. Era necessario che colei che aveva visto il suo Figlio sulla croce, ricevendo nel cuore quella spada di dolore dalla quale era stata immune nel darlo alla luce, lo contemplasse sedente alla destra del Padre. Era necessario che la Madre di Dio possedesse ciò che appartiene al Figlio e da tutte le creature fosse onorata come Madre e Ancella di Dio»

Un passo citato nella stessa Costituzione Apostolica Munificentissimus Deus di Sua Santità Pio XII (1 novembre 1950) – in cui viene solennemente definito il dogma dell’Assunzione – che dipinge splendidamente i tratti di eccezionale straordinarietà che fanno di Maria la più alta e la più nobile fra tutte le creature.

Colei che dall’eternità era stata scelta per dare alla luce il Salvatore è stata per volere divino preservata da ogni macchia di peccato originale e questa sua purezza, rimasta intatta nel dare la vita al Figlio di Dio, si è mantenuta tale anche dopo la morte, non avendo conosciuto la corruzione del sepolcro ed anticipando così la risurrezione cui sono destinati tutti i figli di Dio nell’ultimo giorno, quando la carne mortale di ognuno di noi si ricongiungerà alla propria anima.

Ammirando la Cappella della Madonna del popolo, scrigno dorato che custodisce la devozione alla Santa Vergine, alla sinistra dell’altare maggiore, in posizione parallela alla Cappella del Santissimo Sacramento, sembra quasi di vedere, tradotta nelle architetture della Cattedrale, l’intima e straordinaria unione di Maria e del Figlio suo. Ella – troviamo ancora nella Munificentissimus Deus – “….arcanamente unita a Gesù Cristo fin da tutta l’eternità «con uno stesso decreto» di predestinazione, immacolata nella sua concezione, Vergine illibata nella sua divina maternità…..alla fine, come supremo coronamento dei suoi privilegi, ottenne di essere preservata dalla corruzione del sepolcro, e, vinta la morte, come già il suo Figlio, di essere innalzata in anima e corpo alla gloria del cielo, dove risplende Regina alla destra del Figlio suo, Re immortale dei secoli..”

Nell’Assunzione di Maria vediamo che in Dio c’è spazio per l’uomo ed in Maria stessa che nell’uomo c’è spazio per Dio. Dio è in Maria e Maria è in Dio; la parola, il pensiero, il cuore di Maria sono le parole, il pensiero, il cuore di Dio e questa compartecipazione alla divinità la rende vicinissima, interiore a tutti ed a ciascuno di noi che l’abbiamo ricevuta in dono come Madre da Gesù stesso quando, sulla croce, disse all’apostolo prediletto “Ecco tua Madre” (cfr. Benedetto XVI; omelie del 15 agosto 2005 e del 15 agosto 2012).

A Lei, che davvero guarda a tutti noi con occhi di Madre, affidiamo ogni sofferenza, ogni speranza, ogni gioia, certi di essere nel più sicuro dei porti: l’abbraccio di una Mamma.

“Sub tuum praesidium confugimus,
sancta Dei Genetrix;
nostras deprecationes ne despicias in necessitatibus,
sed a periculis cunctis libera nos semper,
Virgo gloriosa et benedicta”.

[Sotto la tua protezione cerchiamo rifugio,

Santa Madre di Dio,

non disprezzare le suppliche di noi che siamo nella prova,

e liberaci da ogni pericolo,

o Vergine gloriosa e benedetta.]