Art et Histoire

La cathédrale de l’Assomption de la Vierge est plus que jamais, pour tous ses trésors d’art qu’elle contient, pour la puissante structure architecturale qui la caractérise et surtout pour les célébrations sacramentelles qui marquent la vie du peuple chrétien, signe et sacrement de la gloire de ce Dieu qui voulait vivre parmi nous, plantant sa demeure dans les maisons et dans le cœur des hommes. Si le vrai Temple de Dieu est le Corps du Seigneur Ressuscité, le Temple de pierre dans lequel se rassemblent les « pierres vivantes » qui sont les disciples de Jésus prolonge en quelque sorte le mystère et la réalité de l’Incarnation du Verbe. En fait, Dieu ne voulait pas rester caché dans son mystère insondable et invisible, mais il a choisi de tisser sa vie avec la nôtre, en entrant, en la personne du Fils, dans « notre registre », dans notre histoire et dans notre géographie. À partir de l’événement de l’Incarnation, Dieu s’est livré à nous dans tous les détails qui caractérisent l’existence humaine, y compris les dimensions des arts figuratifs et architecturaux qui comptent parmi les plus hautes expressions de l’esprit humain. On peut dire que l’Incarnation de Dieu ainsi que

“son entrée dans la matière, marquent le début d’un grand mouvement ; voilà pourquoi la matière tout entière est destinée à devenir en quelque sorte « récipient capable de contenir le Verbe. ”

(J. Ratzinger).

Toute cette richesse de l’art figuratif de notre cathédrale est une aide puissante non seulement pour comprendre cognitivement, mais aussi pour entrer de manière existentielle dans l’histoire du Salut, qui est une histoire de la rencontre de Dieu avec les vicissitudes humaines.

En franchissant le seuil du plus grand des temples de notre ville, nous ne pouvons qu’être attirés par la figure du Rédempteur, dépeinte – dans sa sévérité comme un juge clément et miséricordieux et figurant parmi les symboles des Évangélistes. Le Christ – Juge et Rédempteur, ensemble avec les saints protecteurs de notre cité, sont représentés dans la gloire du Ciel – terme ultime et définitif de l’aventure humaine, accomplissement de tous nos désirs, de toutes nos aspirations, de tous nos tourments. Mais avant tout –   c’est sa Mère, la Vierge Marie qui, dans l’événement de son Assomption, partage la gloire de son Fils et Rédempteur. C’est à Elle qu’est dédiée notre cathédrale et qui est représentée sur le retable de l’abside : pour nous rappeler que notre itinéraire existentiel a en Marie

“un signe de consolation et de sûre espérance pour le peuple de Dieu pérégrinant.”

(Lumen Gentium 68).